„Burzsoáinknak, akik nem elégednek meg azzal, hogy proletárjaik másik fele és leányai a rendelkezésükre állnak, anélkül, hogy hivatalos prostitúcióról beszélnének, egyedülálló megelégedettségük van … hogy megkoronázzák magukat egymás között ” – hozta létre Mar Eng & & Engels a Kommunista Párt hitnyilatkozatában. A családi mérés, az udvarias cselszövés, valamint a kéjvágyó szerelmek, a kapcsolatok és a magánjellegű rosszallás, vagyis az, amit egyesek értelmetlen dimenziónak, pletykának tekintenek, valójában-fő ellenzői által akkreditált-a nemesség különálló mérése. A meritokratikus kiválóság, akár valós, akár vélt, a modor rendszerén, valamint az örökségen alapul, legyen az pénzügyi, szakmai vagy népszerűségen alapuló. Vagy, mint bizonyos helyzetekben a selfie-made-humans világában, a siker az erőfeszítésből, a megközelítés felépítéséből és a hűséges maradásból származik, feláldozva magát a cikkfelvételekkel, hogy elérje a „csúcsot”.
A nemesség után a blazonok elárasztják, mi marad a közösségek nemzetének társadalmi csúcsából, valamint a tengeri köztársaságokból, Michele Masneri elmondja nekünk, az Alberto Design pandémiás ékszere (Quodlibet) után, nyomon követve az új családok összefoglalását, amelyek szabályozzák, kezelik, befolyásolják az országot, valamint az új húszas évek Olaszországában léteznek, az új társadalmi proletariátus tömege imádta, vagy a mesterhez hű viszályok középpontjában, hogy arbasino annyira kíváncsi az olasz-európai arisztokratikus dimenzióra, hogy felismerte az összes címet, amely az új azok közül, akikkel a fogadásokon és a színházban találkozott, masneri utazik a nemzet meghatározó bőséges középpontjában a jelenet, egy új nemesség, változó divat a nemzeti politika. A harmadik pólus első megbeszélésének konferenciáján Carlo Calenda, szembesülve a „miért kezdődik Milánóban” kérdéssel, így válaszolt: „annak a ténynek köszönhetően, hogy ez a nemzet tényleges szíve, de nem csak ez, a felvilágosult burzsoázia szíve, amely nem habozhat, hogy ilyennek hívja magát”. Milánó, egy kis Manhattan, között graters és jabs, csak az egyik kulcsfontosságú területek megérteni ezeket a vadonatúj hatáskörök, annak a ténynek köszönhető, hogy „továbbra is létre, különálló, egy felső középosztály még ötleteket azzal a képességgel, hogy érvényesíteni magukat nem csak Olaszországban, de hasonlóképpen külföldön”, teremt Masneri. „Milánóban most a kapuőröknek is van egy közösségi média felügyelőjük, és a green-pass után számos folloert fognak kérni a Búroktól, a Morattiktól és a Pradától-mind a Masneri kiadványában, a Dinasztiákban -, akik már régóta meghatározzák a Milánói szívet, foglalkozniuk kell a Ferragnezzel, a szelfi milliomosok új karjával. A stílus és a társadalmi fogyasztja egymást, táplálja egymást.
De ez nem csak Milánó
Torinóban felfedezzük Carlo De Benedetti utódlási dinamikáját-csakúgy, mint a Repubblica és a l ‘ Espresso tulajdonosa-és gyermekei között, akik akarata ellenére újságokat forgalmaztak, valamint többek között pontosan „minden idők ellenségeinek”, az Agnellinek. Bárányok, amelyek most Elkann. A genealógiai fák a trükk, hogy ellenőrizze a mentális és gazdasági súlyok és egyensúlyok, hogy ellenőrizze az igazán magas olasz burzsoázia. Róma, másrészről, valójában soha nem filiszteus, továbbra is törzsi, és még a Calendas is van egy kis méltó vér.
Itt, a Via Veneto és a Paroli között kielégítik Alessandro Michele-t-a férfit, aki a gucci-t poszt-posztmodern márkává változtatta, és aki Hannah Arendt-et és Giorgio Agambent is idézi -, majd Giovanni Malago és a te Moderna-ban született igazi hercegnők, mint például Rita Carpenter B a finanszírozásban „mindenki álma, hogy gyermeke feleségül veszi Colonna herceget, nem pedig az, hogy megalapít egy start-upot”. A Masnerian Olaszország feltérképezése azonban nem lenne teljes a tartomány nélkül, az a tartomány, ahol jön, amely a COMDIE humaine karaktereit adja nekünk a ZTL-ből, valamint hű a nagyapja által kifejlesztett gyár büszkeségéhez, valamint a nagymama, rendkívül lenyűgöző a Lodi 2.0, kortárs művészettel, szemben a robotokkal. „Amikor a kerület teljesíti a közösségi oldalakat, kitörő keverék jelenik meg”. A viaggio col fogliante megy között szállítók fegyverek, csaptelepek, porcelán figurák focisták, között setups Christo valamint birtokai szerves Parmigiano Reggiano. Boy GN Gnutti Berettától Trussardiig, Bergamo, Brescia, Modena, valamint a Borromean-szigetek között. Masneri törődik ezekkel a gazdag egyének, mert törődnek minden ember -, hogy hogyan szerzett bőséges, pontosan milyen gazdagok vannak, csak hogyan használják a széles körű.
Valamint az élelmiszer-preferenciák
Azonban a kíváncsi és informatív lencse lehetővé teszi számunkra, hogy közel és hallani őket beszélgetni, tájékoztatják a nagyon saját sajátosságait, valamint az élelmiszer-preferenciák, felfedezni az ingatlan profilokat. Habitat, valamint a folklór, belsejét, valamint kísérletek emulációs, ebben portré Galéria látjuk a rendszer, amely szabályozza az életét a gazdagok, épített sajtóközlemények, valamint a családtagok gyakorlatok. Jön ki a Rizzoli, dinasztiák, talán használt helyett egy magányos világ Föld egy külföldi gondolkodás megértése, hogy a felső padló a Bel Paese készülnek, valamint, mint egy vizuális reaganism, egyfajta csepegtető-do stílus és törekvések történik a tömegek, és ezek az olasz plutokraták vált változata kifinomultság és találékonyság az egyének.
Előző munkánkban, a fekete felső osztály, széles áttekintésben bemutattuk azoknak a nemesi dinasztiáknak a számát, amelyek évszázadokon át, sőt évszázadokon át irányították Európa birodalmait, amelyek idővel az öt kontinens nagy részére meghosszabbították. Ebben az esszében elmélyülünk a legrégebbi hátterükben, váratlan eredetükben, a sok névben, amelyet a krónikások ezeknek a családtagoknak, klánoknak és az általuk ellenőrzött népeknek tulajdonítanak, így létrehozva egy füstvédőt, amely hasznos elrejteni ezen ascous szürke eminenciák folyamatos jelenlétét a háttérben, valamint módszerüket, hogy számtalan birodalmat és királyságot építsenek vagy tartsanak fenn Ázsiában, Afrikában, Európában és Amerikában, és kultuszokat fejlesszenek ki, amelyekkel kezelhetik gyanútlan alanyaikat. Néhány ilyen ház kissé kaméleonszerű és kitérő, mások inkább az úgynevezett „összeesküvés-elméletek” hangsúlya, amelyeknek sajnos nagyon kevés koncepciójuk van. Amit az egyének milliárdjai figyelmen kívül hagynak e történelmi múlttal kapcsolatban, az az, hogy a jelenlegi nemzetközi kultúra ezen Deusok, valamint tíz” fotójában, valamint hasonlóságában” marad. Hivatalos háttér, hazug jellegéből adódóan, valójában elsősorban osztott eleme ezeknek a birodalmak, amelyen belül is tartalmazza azokat a legfontosabb „zsidó” hitelezők lakó elsősorban Olaszországban, valamint Németországban, ban ben 2 Fantasztikus rivális oldalán csatlakozik az egyház vagy a császár: a fehér és fekete Guelphs és a Ghibellines. Korábbi esszénkben valójában pontosan beszámoltunk arról, hogy mindkét fél legfontosabb dinasztiái hogyan képviselték magukat heraldikájukban, elsősorban a sas vagy az oroszlán képmását mutatva.
Az oroszlán gyermekei
Az oroszlán ívását azért hívják, mert családtagjaikban a címer Júda oroszlánját mutatja, Júda otthonának ikonja, amely számos zsidó király-papot életre keltett. Általában a heraldikában „oroszlán széles körben elterjedt”, hogy elterelje a figyelmet e családok-klánok kezdeteiről, amelyek valóban sokkal régebbi történelemmel rendelkeznek, mint a” zsidó ” időszak. Sok ilyen rezidencia valójában továbbra is az a vonal, amely ennek az esszének a címét kínálja. Történelmüket a római kortól kezdve jól kutatta a revizionista krónikás Flavio Barbiero, aki egyértelműen kijelenti: „Keresztény utódaiknak erőteljesen ragaszkodniuk kellett ahhoz, hogy viseljenek egy királyi korona. Valójában a papi családfa legelső „királyai”, amelyekről történelmi híreink vannak, szimbólumuk pontosan az oroszlán volt. Nem is kell ide jutnia a középkorba, hogy felfedezze őket; valójában a Stilicho szigetről való elválasztását követő napon, az 5.század elején jelennek meg Nagy-Britanniában.
Gildas szerzetes erről hírt ad nekünk: chronicle de ec Cidius Britanniae című művében arra tanít minket, hogy a római légiók távozása után a „királyok” bizonyos változatait „felkenték” (zsidó használat szerint) Nagy-Britanniában. Gildas 5-öt nevez meg, közülük legalább 2-nek az oroszlán volt a szimbóluma. A legelső egy bizonyos Konstantin, az” oroszlán Damnonia ” gyerekei, aki Cornwallt és Devont irányította; a másik Aurelius Canino, az úgynevezett „el ne feledje, hogy Aurelius Caninus valószínűleg a gyerek volt, vagy legalábbis szeretett, Ambrosius Aurelianus, akit Gildas „mérsékelt embernek” nevez [… akinek az anyukái és apukái valójában királyi lilába öltöztek a saját tulajdonságaik miatt …”. Az oroszlán, ennek eredményeként, Nagy-Britannia legelső ítéletlakásainak szimbóluma volt, valamint Júda oroszlánjának kellett lennie, figyelembe véve, hogy nem a római csapatok körében használt szimbólum volt. Azt sem feltételezhetjük, hogy ez a helyi állatvilágból származó jel volt. Nagy valószínűséggel Nagy-Britanniában a Flavian nemzetség spanyol ága, az alap Flavius Theodosius (az azonos nevű császár apja), korábban, és közvetlenül a rokona és korregionális Flavius Magnus Maximus után is.